~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~
أَعُوْذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّجِيْمِ o بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
تمہارے مال اور اولاد تو سراسر تمہاری آزمائش ہیں اور بہت بڑا اجر اللہ کے پاس ہے (قران 64:15)
قرآن اور ربا: جنگ دراصل کون کر رہا ہے؟
Scam of the Century Unveiled
بریگیڈیئر(ر) آفتاب خان (عبداللہ)
https://bit.ly/QuranOnRiba \ https://SalaamOne.com/Riba
مصنف فری لانس رایٹر، محقق اور بلاگر، پولیٹیکل سائنس، بزنس ایڈمنسٹریشن، اسٹریٹجک اسٹڈیزمیں ماسٹرز اور قرآن کریم ودیگر کتب الہی کے مطالعہ میں دو دہائیوں سے مصروف،، سولہ سال سے " Defence Journal میں تسلسل سے لکھ رہے ہیں۔ ان کی منتخب تحریریں پچاس سے زائد ای کتب میں مہیا ہیں۔ ان کے علمی و تحقیقی کام سے لاکھوں لوگ استفادہ کر چکے- تحقیقی کام ویب سائٹ پر موجود ہے: https://SalaamOne.com/About : رابطہ E Mail: Tejdeed@gmail.com
حکم اللہ کا نامکمل نفاذ
قرآنی احکام کونامکمل پیش کرنا انتہائی گمراہ کن ہے، جان بوجھ کر معلومات کو چھوڑنا جھوٹ بولنے کے مترادف ہے، بہت بڑا گناہ ہے۔ ایک مشہور قول ہے کہ؛ آدھا سچ اکثر مکمل جھوٹ ہوتا ہے جو کہ یہ اہل کتاب کا وطیرہ ہے۔ اللہ کا فرمان ہے :
اے اہل کتاب ! باوجود جاننے کے حق وباطل کو کیوں غلط ملط کر رہے ہو اور کیوں حق کو چھپا رہے ہو؟ (3:71)
کیا تم کتاب کے بعض احکام مانتے ہو اور بعض کا انکار کردیتے ہو؟ بھلا جو لوگ ایسے کام کریں ان کی سزا اس کے سوا اور کیا ہوسکتی ہے کہ دنیا میں ذلیل و خوار ہوں اور قیامت کے دن وہ سخت عذاب کی طرف دھکیل دیئے جائیں؟ اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے بیخبر نہیں"(قرآن 2:85)
آئیے ایک مثال لیتے ہیں، الله تعالی کا فرمان ہے :
یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا (اے لوگو جو ایمان لائے ہو) لَاتَقۡرَبُوا الصَّلٰوۃَ (نماز کے قریب نہ جاؤ) وَاَنۡتُمۡ سُکٰرٰی (جب تم نشے میں ہو) [قرآن: 4:3]
اس آیت میں اگر آخری حصہ (وَاَنۡتُمۡ سُکٰرٰی) ’’جب تم نشے میں ہو‘‘ پیش نہیں کیا گیا تو یہ پڑھے گا:
اے لوگو جو ایمان لائے ہو (یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا) نماز کے قریب نہ جاؤ (، لَاتَقۡرَبُوا الصَّلٰوۃَ)۔
پورے معنی بدل گئے ہیں، نماز (صَلَاة) اسلام کے بنیادی ستون کی نفی آیت کے کچھ حصے کو چھپا کر، گھما کر کر دی گئی ہے۔ اگر پوری سچائی نہ بتائی جائے تو ایسا ہے کے جیسے آپ ان سے جھوٹ بول رہے ہوں۔
لہذا یہاں "صدی کے بہت بڑے(Scam of the Century Unveiled) گھپلہ کو بے نقاب کیا گیا ہے"۔ ربا (سود) کی حرمت پر اکثر پیش کی جانے والی دو آیات میں فرمانبردار بندوں پر اس کے مثبت اثرات کے وعدہ کے بارے میں بھی پوری حقیقت بیان کی گئی ہے۔ دونوں پہلو یکساں طور پر اہم ہیں اور دونوں احکام کومکمل طور پر ان کی روح (سپرٹ) کے مطابق نافذ کیا جانا لازم و ملزوم ہے، یہی اس تحقیق و مقالہ کا موضوع ہے۔
الله تعالی کی طرف سے "ربا" پر پابندی کے حکم کا دوسرا حصہ جو کہ اصل سرمایہ کی مکمل حفاظت، بغیر کمی و نقصان کے واپس کرنے کی گارنٹی دیتا ہے اس پر توجہ نہ دے کرسرمایه کے مالک پر ظلم اور ناانصافی کی جا رہی جس سے اللہ تعالی ںے صریحا منع فرمایا:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾
"اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور ربا (سود) لینا چھوڑ دو اگر تم مومن ہو(٢٧٨) اور اگر تم باز نہ آؤ تو اللہ اور اس کے رسول(ﷺ)سے جنگ ہے اور اگر تم سود لینے سے توبہ کرو، تو تمہارا اصل سرمایہ پر حق ہے ؛ تم (قرضدار) سے (زیادہ مانگ کر اس پر) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی (تمہارے اصل سرمائے میں خوردبرد کرکہ) ظلم نہیں کیا جائے گا (البقرة ٢٧٩،مفھوم)
اسے ہزاروں ، لاکھوں علماء ، دانشوروں، معاشی ماہرین، قانونی ماہرین، میڈیا اور معزز ججز کی لاعلمی، غلطی کہیں یا کسی دشمن ، شیطان کی سازش و منصوبہ سازی (واللہ اعلم) حسن ظن کا تقاضا ہے کہ اسے عظیم بلنڈر سمجھ کر درگذر کیا جاۓ، فضول بحث مباحث میں وقت ضایع کرنے کی بجاۓ فوری طور پر مثبت پیش رفت سے غلطی کا ازالہ کرکہ الله تعالی کے احکام پر مکمل عمل کیا جاۓ ( لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی ظلم نہیں کیا جائے گا-
یاد رکھیں کہ قرآن پر ایمان ، تلاوت ، سمجھنا ، عمل کرنا اور دوسروں تک اس کا پیغام پہنچانا تمام مسلمانوں کی ذمہ داری ہے- [ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾] "اور ہم نے قرآن کو سمجھنے کے لئے آسان کردیا تو کوئی ہے کہ سوچے سمجھے؟"(قرآن 54:17). جب ہم اپنی آنکھیں بند کر کہ قرآن کو صرف دوسروں کی آنکھ سے دیکھتے ہیں تو پھر بلندرز ہوتے ہیں- ایک دوسرے بلنڈرکا بھی علم ہوا، اس کا ذکر آخر میں-
اسلامک بینکنگ کا فیصلہ
ریا کی قرآن میں حرمت کسی شک و شبہ سے بالا تر ہے- پاکستان میں اسلامی قوانین کی قرآن و سنت کی روشنی میں جانچ پڑتال کے لے فیڈرل شریعت کورٹ (FSC) نے بنکنگ سسٹم میں ربا کے خاتمہ پر 1999 میں فیصلہ دیا ، جس پر اپیل ہوئی اور 28 اپریل 2022 کو پھرربا کو حرام قرار دے کر اسلام بنکنگ کے زریعہ اسے ختم کرنے کا حکم جاری ہوا- یہ ایک خوش آئند قابل تعریف قدم (welcome step) ہے جس کی مخالفت کرنا الله اور رسول اللہ ﷺ سے جنگ کے مترادف ہے- اس تحریر کا مقصد صرف قرآن کے احکام کی تعمیل میں کمی کی نشاندہی اور تصحیح کی ضرورت کو واضح کرنا ہے- الله تعالی کے احکام پر مکمل عمل درآمد کیسے کرنا ہے یہ فیڈرل شریعت کورٹ (FSC) اور متعلقہ اداروں کی قانونی ، اخلاقی اور دینی ذمہ داری ہے-
اکثریت کو شاید یہ علم نہیں معززعدالت کے اس فیصلہ میں اللہ کا حکم آدھا نافذہوا- قرآن کی ایک ہی آیت میں سے نصف پر پر عمل اور باقی آیت کو اس بنا پرنظر انداز کرنا کہ یہ دائرہ اختیار سے باہر ہے فیصلہ مکمل کیسے ہو سکتا ہے؟
سخت حیرت ہے کہ علماء ، دانشور اور قانونی ماہرین جو کئی دہایوں سے اس معامله کا جوش و خروش سے تعاقب (pursue) کر رہے ہیں ان کی توجہ کیوں آیت کے دوسرے حصہ سے صرف نظرکر گئی- بحرحال انسان خطا کا پتلا ہے اور اللہ نے خطا کی معافی تلافی کی گنجائش رکھی ہے- گونگے شیطان کی طرح خاموشی کی بجانے قرآن کی طرف توجہ مبذول کرانے کا مقصد بلا جواز توہین و تضحیک نہیں بلکہ حق کی بنیاد پر اصلاح کی کوشش ہے جو اللہ کے حکم سے تا قیامت جاری رہے گی،
".. انہوں نے اللہ کے نازل کردہ احکام کو ناپسند کیا، لہذا الله تعالی نے ان کے اعمال کو ضائع کر دیا" (قرآن 47:9)
اصل سرمایہ کی قدر میں افراط زر سے کمی کا ازالہ
----- اگر تم سود لینے سے توبہ کرو، تو تمہارا اصل سرمایہ پر حق ہے ؛ تم (قرضدار) سے (زیادہ مانگ کر اس پر) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی (تمہارے اصل سرمائے میں خوردبرد کرکہ) ظلم نہیں کیا جائے گا (البقرة ٢٧٩)
جناب محترم مفتی تقی عثمانی صاحب نے 1999 کی شریعت کورٹ ایپلیٹ ججمنٹ میں افراط زر سے "راس المال" (Principal/ Capital) کی قدر (devaluation) میں کمی کے مسلہ پراسلامی نقطہ نظر سے نہیں بلکہ عام بحث (general discussion) کی اورحل کے لے کئی آپشن بھی دئیے مگر پھراسے سائیڈ لائین کردیا کہ اس پر مزید تحقیق، سوچ بچارکی ضرورت ہے- یہ تحقیق گزشتہ بائیس (22) سال میں ہوئی یا نہیں (واللہ اعلم).اسلامی نظریاتی کونسل کو لکھا ہے جواب کا انتظار ہے-
حالیہ 28 اپریل 2022 کے فیڈرل شریعت کورٹ FSC کے فیصلہ پر بہت واہ واہ ہو رہی ہے، ہونا بھی چاہیے مگر FSC نے انفلیشن سے منسلک مسئلہ کو یہ کہہ کر خارج از بحث کردیا کہ یہ (indexation & inflation) ان کے دائرہ اختیار (jurisdiction) سے باہر ہے۔ انہوں نے 1999 میں جناب مفتی تقی عثمانی صاحب کی ججمنٹ اور مزید تحقیق کی سفارشات کا تزکرہ بھی نہ کیا اور معامله ختم کر دیا-
اسلامی نظریاتی کونسل کی ویب سائٹ پر بلا سود بنکاری پر ١٩٨٠کی رپورٹ ہے
پاکستان میں افراط زر (انفلیشن ) اور انٹرسٹ ریٹس کا ڈیٹا
یہ دلچسپ اعداد و شمار ہیں: افراط زر کی شرح 1960 میں منفی 0.52- ٪ تھی پھر 1974 میں پلس 26.66٪، 2021 میں 9.5٪ اور 2022 میں 26٪ کے درمیان اتار چڑھاؤ پر رہی ہے۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ بہت سے ترقی یافتہ ممالک کی طرح افراط زر اور شرح سود کو پاکستان میں بھی زیرو پر لانا ممکن ہے-
شرح انٹرسٹ کے 1956 سے 2022 کے ڈیٹا سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ تقریبا 3.6% (1956) سے 19% (1996)، 14% ،2009 8% 2016، 13% 2019 ، 8% 2020 اور 16% 2022 (یہ ڈیٹا چارٹ سے لیا گیا ہے ان میں معمولی غلطی کا امکان ہے)
ایک مثال :
عبداللہ (depositor) سے بینک، نیشنل سیونگ سنٹر (NSC/ government/ State Bank) ایک سو (100) گرام سونا لے کر اس میں ایک گرام تانبہ ملاتا ہے (inflation) تو 101 گرام سونا ہو گیا- ،نیشنل سیونگ سنٹر/ بنک عبدللہ کو اس ملاوٹ شدہ سونے میں سے 0.5 گرام منافع کہہ کراسے واپس دیتا ہے اورباقی 0.5 گرام خود رکھ لیتا ہے [6 دسمبر 22 کو 1 گرام 24 قرات سونے کا ریٹ 12809روپیہ ہے]
ایک مولانا صاحب فرماتے ہیں یہ 0.5 گرام منافع ربا ہے حرام ہے- دوسرا کہتا ہے نہیں یہ منافع ہے- تیسرا کہتا ہے نہیں یہ کاروبار ہے-
عبداللہ کہتا ہے:
یہ نہ "ربا" (سود) ہے نہ منافع بلکہ بددیانتی ، نا انصافی ، ظلم ، دھوکہ ، انفلیشن کی جزوی تلافی ہے، مگر کیسے؟
گولڈ میں ملاوٹ ہو یا کرنسی نوٹ کی زیادہ پرنٹنگ (money printing) دونوں ہی اصل مال میں خرد برد ، دھوکا ہے- مثلا 100گرام گولڈ "اصل راس المال" میں کسی دوسری دھات کی ملاوٹ (inflation) سے اس کی قدر کم (devalue) ہو گئی بظاہر سو گرام سونا ہی نظر آتا ہے یہ وہ اصل نہیں بلکہ کم قیمت کا ملاوٹ شدہ پتلا ،گھٹیا سونا ہے- (State bank/ governments) نے بنک اور نیشنل سونگ سنٹرکے زریعہ سے 100گرام خالص سونا لے کر اس میں 1 گرام تانبہ یا کوئی دھات (inflation) ملا کر اسے ناخالص کر دیا جو سونا (اصل زر . مال ) واپس کیا وہ کم قیمت کا ہے اصل مال نہیں- سونے کی قیمت اس میں ملاوٹ سے کم ہو جاتی ہے جیسا کہ مندرجہ زیل ریٹ سے ظاہر ہے :
Gold Rate In Pakistan, 1 December 2021
Gold Rate 24K Gold 22K Gold 21K Gold 18K Gold
Per Tola Gold Rs. 124800 Rs. 114399 Rs. 109200 Rs. 93600
Per 10 Gram Rs. 107000 Rs. 98083 Rs. 93625 Rs. 80250
PerGram Gold Rs. 10700 Rs. 9808 Rs. 9363 Rs. 8025
قرآن کہتا ہے جو ربا سے توبہ کر لے ، ربا نہ لے تو اصل مال اس کا ہے. وہ کسی پر ظلم نہ کرے کہ زیادہ پیسوں کا مطلبہ کرے تو نہ ہی اس پر ظلم کیا جایے گا یعنی اس کے اصل مال میں خردبرد ، کمی نہ کی جایے ( لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) (مفھوم قرآن 2:279)
اس مثال میں اصل مال میں 1 گرام گولڈ کی ملاوٹ کرکہ جو 100 گرام گولڈ واپس کیا وہ نا خالص ہے ، اس کی کوالٹی کم ہے، اگر فروخت کرے تو تو مارکیٹ میں کم قیمت ملے گی. جیسا کہ منرجہ بالا قیمت کے چارٹ سے ظاہر ہے- جو0.5 گرام منافع دیا وہ اسی کے گولڈ اصل زر میں سے دیا بلکہ 0.5 گرام گولڈ خود بھی رکھ لیا- اس طرح عبداللہ کو دھوکہ سے اسی کے اپنے مال سے کچھ رقم واپس کی جو بظاہر مفافع نظر آتا ہے مگر نہیں ہے بلکہ جو0.5 گرام حکومت / سٹیٹ /ببنک خود لے گیا وہ بھی عبداللہ کے اصل میں سے نقصان ، کمی ہے-
مالیاتی فراڈ کے لیے "ڈبل شاہ" جیسے اور دھوکہ باز لوگ بدنام ہیں جو سادہ عوام کو بے وقوف بنا کران ہی کے مال سے منافع دے کر خوش کر تے ہیں -اسلامی ریاست کو ایسا کام زیب نہیں دیتا- عبداللہ (شہری) کے اپنے ہی اصل مال سے حاصل شدہ مال کو ربا، حرام کہے، اللہ اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف جنگ ، گناہ کبیرہ ، جہنم کی آگ کا خوف پیدا کرے بنک اور مالیاتی اداروں کی ملازمت اور تنخواہ کو حرام کے فتوے لگایئں پھر اور مزید حکومت اس کی اپنی اصل رقم مال کو آمدنی کہے اس (15٪ سے 30٪) پرودہولڈنگ (Withholding) اور پھرانکم ٹیکس لگا ۓ ظلم اور کیا ہے؟ زکاۃاپنی جگہ فرض ہے-
اللہ کا فرمان ہے تا قیامت ابدی ہے جو ہر قسم کی کرنسی گولڈ ، سلور. کاغذ ، فیاٹ، ڈالر، روپیہ ، ڈیجیٹل یا جو بھی مستقبل میں ہو، قرض و مقروض کے اصول دیتا ہے:
1) اصل سرمایہ کی گارنٹی 2) نہ زائد لو(ربا) 3) نہ اصل زر مال کی قدر میں کمی 4) جو ان اصولوں پر عمل نہ کرے وہ ظالم ہے (اسلامی تجارت کے اصول، الگ موضوع ہے)
ظالم ہی الله تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف جنگ پر ہیں
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٩﴾
"اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور ربا (سود) لینا چھوڑ دو اگر تم مومن ہو(٢٧٨) اور اگر تم باز نہ آؤ تو اللہ اور اس کے رسول(ﷺ)سے جنگ ہے اور اگر تم سود لینے سے توبہ کرو، تو تمہارا اصل سرمایہ پر حق ہے ؛ تم (قرضدار) سے (زیادہ مانگ کر اس پر) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی (تمہارے اصل سرمائے میں خوردبرد کرکہ) ظلم نہیں کیا جائے گا (البقرة ٢٧٩)
عوام (عبداللہ ) کدھر جائیں؟
کیا ایسا قانون اسلامی کہا جا سکلتا ہے کہ: چوری، ملاوٹ کرنا ، کم تولنا حرام ہے عوام کے لیے مگر حکومت کے لے نہیں؟
انڈیکسیشن (Indexation)
انڈیکسیشن ایک ایسا طریقہ ہے جس سے اصل زر میں (inflation) افراط زرکی وجہ سے جو قدر (value) میں کمی واقع ہوتی ہے اس (ملاوٹ) کو دور کیا جاتا ہے اور اصل زر کی اصل قدر (original value) قائم رہتی ہے، کوئی کھوٹ نہیں، نہ کم، نہ زیادہ ، یہی انصاف ہے، یہی قرآن و شریعت کا تقاضہ ہے-
اگر ایک کلو خالص سونا قرض یا امانت دیا جایے اورمقروض اس میں سے کچھ سونا (مثلا 10 گرام ) نکال کر 10 گرام تانبہ کی ملاوٹ کر کہ وزن ایک کلو پورا کر کہ واپس کر دے کہ یہ ہے آپ کا ایک کلو سونا، اور 5 گرام منافع بھی دے اور 5 گرام خود رکھ لے کیا یہ "ربا" ہے یا آپ کے اپنے اصل زر کا ایک حصہ؟ اور اگر یہ حرکت وہ ہر ماہ کرے تو100ماہ بعد صرف تانبہ رہ جایے گا جس پر سونے کا ملمع کرکہ سونا کہہ دے-
اصل زر مال کی قدر میں اضافہ 1947-2022
1947میں ایک ڈالر 3.31 روپیہ کا تھا, اور اب 1 دسمبر 2022 کو ≈ 229 روپیہ کا، تقریبا زیرو, ایک روپے کا نہ سکہ زیر استعمال ہے نہ نوٹ نظر آتا ہے، صرف حساب کتاب میں رہ گیا ہے- فقیر بھی 5 یا 10 کا سکہ یا نوٹ لیتا ہے-
روپیہ کی قدر میں کمی بمقابلہ گولڈ
1947 میں 3.31 روپے ( ≈1 امریکی ڈالر) سے 0.6770982456 گرام سونا ملتا اب 2022 میں اس وزن سونے کی قیمت 6641 روپے ہے(یا 1947 والا ایک روپیہ آج کے 2006 روپے کے برابر ہے)- جبکہ 3.31 روپے (1$) کے پرنسپل مآل پر 10.139 فیصد سالانہ کی شرح سے 75 سالوں کے دوران مسلسل کمپاؤنڈ انٹرسٹ کے ساتھ جمع ہونے والی کل رقم 6,641 روپے بنتی ہے.۔ اس طرح اس مثال میں 10.139 فیصد سالانہ کی شرح سے اضافہ "ربا" (اصل مال میں اضافہ ) نہیں بنتا اس سے زیادہ شرح اصل رقم اصل زر مال (principal) میں اضافہ ہے جو "ربا" ہے، یہ صرف ایک علمی اعداد و شمار کی مثال ہے کوئی فتوی نہیں-
لیکن اگر اس "رقم تلافی" (compensation) کو ربا قرار دے کر نہ ادا کریں اور 75 سال بعد صرف 3.31 روپے واپس کر دیں- تو کیا اصل رقم کی قدر میں کمی پورا نہ کرکہ اللہ کے حکم کی نافرمانی نہیں؟ کیا یہ ظلم نہیں؟
روپیہ کی قدر میں کمی بمقابله کاغذی کرنسی ڈالر ($ fiat/ paper currency)
اب دوسری مثال کاغذی کرنسی (fiat/ paper currency) کی دیکھتے ہیں- 1947 میں 3.31 روپیہ (1 امریکی ڈالر) کے برابرتھا اور اب ایک ڈالر ≈ 229 روپیہ (ریٹ تبدیل ہوتا رہتا ہے) - اصل زر کی قدر میں یہ اضافہ، 75 سال کے لیے 5.56% کمپاؤنڈ تلافی سے تلافی ممکن ہے اگر ایسا نہ کریں اور 75 سال بعد عبداللہ (depositor) کو 3.31 روپیہ واپس کریں-
ان دونوں مثالوں سے اصل زر [3.31 روپے / 1 امریکی ڈالر] کی مالیت 75 سال بعد، گولڈ کی مطابق 6,641 روپیہ اور ڈالر کے مطابق 229 روپیہ بنتی ہے- اگر اس کو صرف 3.31 روپے واپس کر دیں تو کیا یہ 75 سال بعد اصل زر کی مارکیٹ ویلیو ہے؟ تو کیا یہ کسی بھی انسانی اخلاقیات کے مطابق انصاف ہے؟ کیا الله تعالی کے وعدہ کا یہ مطلب ہے؟ کیا یہ انصاف ہے یا ظلم؟ کیا اصل زر جس کی قدر کی گارنٹی الله تعالی ںے دی کہ اس میں کوئی خردبرد کمی نہ کی جانے گی (البقرة ٢٧٩) اس حکم کی تعمیل ہے یا نافرمانی؟
قرآن کے حکم پر دوبارہ نظر ڈالیں :
"اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور ربا (سود، اصل زر مال میں اضافہ) لینا چھوڑ دو اگر تم مومن ہو(٢٧٨) اور اگر تم باز نہ آؤ تو اللہ اور اس کے رسول(ﷺ)سے جنگ ہے اور اگر تم سود (سود، اصل زر مال میں اضافہ) لینے سے توبہ کرو، تو تمہارا اصل سرمایہ پر حق ہے ؛ تم (قرضدار) سے (زیادہ مانگ کر اس پر) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی (تمہارے اصل سرمائے میں خوردبرد کرکہ) ظلم نہیں کیا جائے گا (البقرة ٢٧٩ مفھوم)
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾
یقیناً اللہ کے نزدیک بدترین قسم کے جانور وہ بہرے گونگے لوگ ہیں جو عقل سے کام نہیں لیتے (قرآن :8:22)
۔۔۔۔ اور نصیحت صرف عقلمند ہی حاصل کرتے ہیں (قرآن 2:269)
اصل زر کی قدر میں انفلیشن کی وجہ سے کمی کی تلافی کرنے کے دو طریقے ڈسکس کیے- ایک گولڈ کے ساتھ اور دوسرا ڈالر کے ساتھ جو خود ایک کاغذی کرنسی ہے اگرچہ روپیہ کے مقابل قدرے مستحکم ہے -
گولڈ : مرکب تلافی @ 10.139%، 75 سال بعد ≈ 6,641 روپیہ
ڈالر : 75 سال کے لیے 5.56% کمپاؤنڈ تلافی ≈ 229 روپیہ
دونوں کو مکس کرکہ ایوریج بھی نکالی جا سکتی ہے جو ≈ 8% ہو سکتی ہے-
یا پھر مکس باسکٹ (متوازن کرنسیاں ، گولڈ ، کموڈیٹیز وغیرہ) کا ِِانڈکسیشن بیس رکھ کر شمار کریں- جیسے کہ اسلامک ڈویلپمنٹ بینک ںے اپنے اسلامی دینارکوIMF کے SDR کے برابر رکھا ہے- ابتدائی طور پر ایس ڈی آر 0.888671 گرام سونے کے مساوی کے طور پر کی گئی تھی جو کہ اس وقت ایک امریکی ڈالر کے برابر بھی تھا۔ Bretton Woods کے نظام کے خاتمے کے بعد، SDR کو کرنسیوں کی ٹوکری کے طور پر دوبارہ بیان کیا گیا۔ SDR ٹوکری (باسکٹ،امریکی ڈالر، یورو، چینی یوآن، جاپانی ین، پاؤنڈ سٹرلنگ) کا ہر پانچ سال بعد یا اس سے پہلے جائزہ لیا جاتا ہے، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ ٹوکری دنیا کے تجارتی اور مالیاتی نظام میں کرنسیوں کی نسبتی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔
یہ عدلیہ اور ماہرین کا کام ہے کہ وہ تلافی کے لیے کیا طریقہ اختیار کرتے ہیں- مگر عوام کا ان پر نظر رکھنا ضروری ہے-
ان مثالوں کے ریٹ ہر ایک پر لاگو نہیں ہو سکتے ، ہر فرد کے ڈیپوزٹ کی تاریخ، دورانیہ، اس دورانیہ میں انفلیشن اورانٹرسٹ ریٹ کے مطابق کیکولیشن کرنا ہوگی- ماہرین سافٹ ویئر یا مخصوص کیکولیٹربنا سکتے ہیں-
لیکن یہ واضح ہے کہ موجودہ طریقہ کوجمع کنندگان کے لیے "ربا" کہنا درست نہیں یہ ظلم اور نا انصافی ہے جس کو ختم ہونا چاہیے یہ صرف جزوی تلافی (partial compensation) ہے اصل زر مآل کی قدرمیں افراط زر کی وجہ سے اصل زر مال کی قدر (value) میں کمی کی تلافی جو قرآن (2:279) میں اللہ کے حکم کے مطابق ہے جسے نظر انداز کر دیا گیا-
ربا حرام ہے ، مگر حکومت کے لیے کرپشن ، اخراجات پورے کرنے کے لے لامحدود کرنسی نوٹ پرنٹ کرنا، افراز زر سے ان کی قدر (value) کم کرنا حلال ، جائز ہے، جبکہ اللہ اور رسول اللہ ﷺ کا حکم ہے کہ اصل مال میں کمی یا زیادتی نہ کرو یہ دونوں ظلم ہیں (2:279) ایسے قانون یا ججمنٹ کو اسلامی کیسے کہا جاسکتا ہے جو کہ قرآن کے بر خلاف ہو؟
بیس 20 تفاسیر
مشہور مفسرین کی بیس (20) تفاسیر کو کنسلٹ کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ کسی نے بھی افراط زر، انفلیشن، فیاٹ کرنسی (Fiat Currency) کا ذکر تک کرنا گوارا نہ کیا، شائید ان کو علم ہی نہیں یا پھر ان کے نزدیک یہ کوئی مسئلہ نہیں وہ شاید یہ سمجھتے ہوں کہ عام شہریوں کو تکلیف اور غربت میں رہنا چاہیے، مال و دولت گناہ کی طرف لے جاتی ہے، اشرفیہ کو گناہ کرنے دو مال کمانے دو، وہ جہنم میں جایئں گے (جبکہ اشرفیہ کو ان کے پیروں اور ولیوں ںے جنت کا ٹکٹ کنفرم کر رکھا ہے)
ابن کثیر (رح) (CE.1300 – 1373) ںے صدیوں قبل خطبہ حج میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ کی طرف سے ربا ختم کرنے کے اعلان اور ربا (سود) نہ لینے والوں کے اصل مال میں کمی نہ کرنے کا حکم بھی پیش کیا جسے دوسرے مفسرین نے سرسری طور پر دہرا دیا۔
اس دور، اکیسویں صدی کے پاکستانی علماء نے اپنی گونہ مصروفیات کے با عث اس طرف دھیان نہیں دیا ، میڈیا میں خوب شور ہوتا ہے کہ ربا ختم کرو ، یہ ایک دینی سے زیادہ سیاسی نعرہ بن چکا ہے - جبکہ قرآن صاف صاف اصل مال پورا کا پورا واپس کرنے کا حکم اور "کمی" کو ظلم کہہ رہا ہے۔
عصری فقہا اور اشاریہ (Indexation) سازی
رفیق المصری، سلطان ابو علی، ایم اے منان، ضیاء الدین احمد، عمر زبیر اور گل محمد سمیت علماء کا ایک طبقہ اشاریہ سازی (indexation) کو جائز سمجھتے ہیں۔ انہیں اس میں کوئی ایسی چیز نظر نہیں آتی جو شرعی قوانین سے متصادم ہو، بلکہ وہ اسے قرآن و سنت میں بیان کردہ عدل کے اصولوں کے مطابق قرار دیتے ہیں۔ مصر میں 1900 میں مفتی محمد عبدہ کا فتویٰ 2002 تک یکے بعد دیگرے مفتیوں نے سود کو "حرام، مباح اور ممنوع اور پھر دوبارہ جائز" قرار دیا ہے",.۔ مسلم ممالک ہینڈ بک میں سرمایہ کاری کے قوانین کی جلد 1 میں کہا گیا ہے کہ "ایک سود کی شرح جو افراط زر کی شرح سے زیادہ نہ ہو، کلاسیکی اسلامی فقہاء کے مطابق سود نہیں ہے" ۔" اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے تجاویز میں قرضوں کی فہرست بنانا یا قرضوں کو "کسی شے کے لحاظ سے" جیسے سونا، اور جواب تلاش کرنے کے لیے مزید تحقیق کرنا شامل ہے۔ اس کے برعکس‘ بعض علماء متفق نہیں جن میں مفتی تقی عثمانی اور بعض دوسرے علماء شامل ہیں۔ مفتی تقی عثمانی صاحب ۓ اپنی 1999 کی شریعت کورٹ کی ججمنت میں اس پر مزید تحقیق کرنے کی ضرورت محسوس کی۔
"کیا یہ قرآن میں غورو فکر نہیں کرتے؟ یا ان کے دلوں پر ان کے تالے لگ گئے ہیں" (47:24).
منافع نہیں نقصان
علماء کو یہ بات سمجھآنا بہت مشکل ہے کہ جسے وہ بظاہر منافع سمجھ رہے ہیں وہ تو مال کی قدر میں کمی (افراط زر. inflation) سے ہونے والے نقصان کا کچھ ازالہ ہے، کچھ علماء کے مطابق اگر یہ ازالہ افراط زرکی شرح سے زیادہ ہو تو"ربا" ہے اور کم ہو تو ربا نہیں نقصان کا جزوی ازالہ (partial compensation) ہے، شرح افراط زر کے برابر ہو توپھر کچھ بھی نہیں- یہ سادہ سی بات اگر کسی کی عقل میں نہیں آرہی تو وہ الله سے ہدایت کی دعا کرے:
"اللہ تعالٰی نے ان کے دلوں پر اور ان کے کانوں پر (ان کی اپنی بدنیتی اور سوء اختیار کی بنیاد پر) مہر کر دی ہے اور ان کی آنکھوں پر پردہ ہے اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے" (قرآن 2:7)
نصف آیات قرآن (2:279) کو نظر انداز کرنا جبکہ وہ کلام اللہ آج کے معاشی ، فیاٹ منی مارکیٹ سسٹم (Fiat monetary system) میں کمزوریوں کا علاج بھی مہیا کر رہی ہے۔ اسلامک بنکنگ بہت وسیع تناظر میں ہر طرف ترقی پزیر ہے مگر اس اہم معاملہ پر خاموش ہے۔ کیا یہ سب کچھ عجیب ، پر اسرار نہیں؟
قرآن جن آیات میں ربا کی ممانعت کا حکم دیتا ہے وہیں پر ظلم سے پاک عدل انصاف سے، ہر قسم کی کرنسی (فیاٹ کرنسی، ڈیجیٹل کرنسی یا ورچوئیل) سے پیدا شدہ مسائل کا حل بھی دیتا ہے، وہ العلیم اور الخبیر بھی ہے۔ یہ قرآن کا معجزہ ہے، جس سے ہدائیت حاصل کرنا لازم ہے ۔۔۔
۔۔۔۔ اور نصیحت صرف عقلمند ہی حاصل کرتے ہیں (قرآن 2:269)
"اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور ربا (سود) لینا چھوڑ دو اگر تم مومن ہو(٢٧٨) اور اگر تم باز نہ آؤ تو اللہ اور اس کے رسول(ﷺ)سے جنگ ہے اور اگر تم سود لینے سے توبہ کرو، تو تمہارا اصل سرمایہ پر حق ہے ؛ تم (قرضدار) سے (زیادہ مانگ کر اس پر) ظلم نہ کرو اور تمہارے ساتھ بھی (تمہارے اصل سرمائے میں خوردبرد کرکہ) ظلم نہیں کیا جائے گا (البقرة ٢٧٩)
نتیجہ
اس مثالوں، اعداد و شمار اور حساب کتاب سے یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے کہ کہ افراط زر کی وجہ سے ہونے والے اصل مال کے نقصان کا معاوضہ، تلافی (compensation) دینا ضروری ہے-
یہ کہنا کہ آپ $ اکاؤنٹ کھولیں، $ میں تجارت کرنے یا سونے کی اینٹوں کا استعمال کریں مضحکہ خیز نا قابل عمل بھونڈا مذاق ہے۔ ریاست کو اپنا کام کرنا چاہیے- جو لوگ خاص طور پر مولانا صاحبان شہریوں کو متعدد کرنسیوں اور قیمتی دھاتوں میں تجارت کے مشورے دیتے ہیں ان کو قرآن کا بغور مطالعہ کرنا چاہیے ، جس معامله کا علم نہیں تو علم حاصل کریں یا پھر ہر معامله میں سینگ پھنسا نے سے باز رہیں- اللہ کا فرمان ہے
فَلِمَ تُحَآجُّوۡنَ فِیۡمَا لَیۡسَ لَکُمۡ بِہٖ عِلۡمٌ ؕ
تو اب تم ایسی چیزوں کے ضمن میں حجت بازی کیوں کرتے ہو جن کے بارے میں تمہارے پاس کچھ بھی علم نہیں ؟ (قرآن 3:66)
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٣٥﴾ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾
پیمانے سے دو تو پورا بھر کر دو، اور تولو تو ٹھیک ترازو سے تولو یہ اچھا طریقہ ہے اور بلحاظ انجام بھی یہی بہتر ہے (35) کسی ایسی چیز کے پیچھے نہ لگو جس کا تمہیں علم نہ ہو یقیناً آنکھ، کان اور دل سب ہی کی باز پرس ہونی ہے ( 17:36)
تو کیا یہ افراط زراصل مال (principal) میں کھوٹ ، ملاوٹ نہیں؟
کیا یہ انصاف ہے؟ کیا قرآن و شریعت اس کی اجازت دیتے ہیں؟ قرآن اصل زر میں اس کمی کو ظلم کہتا ہے (2:279) اللہ کا فرمان بلکل واضح ہے بلا شک و شبہ :
"اپنا اصل سرمایہ لینے کے تم حق دار ہو نہ تم ظلم کرو، نہ تم پر ظلم کیا جائے (2:279)
" تم ناپ اور تول انصاف کے ساتھ پورے کیا کرو اور لوگوں کو ان کی چیزیں گھٹا کر نہ دیا کرو اور فساد کرنے والے بن کر ملک میں تباہی مت مچاتے پھرو '' (قرآن11:85)
ناپ تول میں کمی اور گھٹانے کو فساد و تباہی قرار دیا گیا ہے، جو بہت بڑا گناہ و جرم ہے-
انڈیکسیشن تو اصل زر کی قیمت میں افراط زر کی وجہ سےکرنسی کی قدر(value) ویلیو میں کمی کا تدارک کرتی ہے۔ یہ ہی انصاف ہے جس کا قرآن تقاضا کرتا ہے-
افراط زر سے اصل زر کی قدر میں کمی کا حل :
ملاوٹ (inflation) ختم کریں، کرپشن اور (financial / monetary mismanagement) کو ٹھیک کرکہ بہت ممالک ںے افراط زرکو کنٹرول کرکہ صفر یا قریب رکھا ہے (inflation, interest rate near zero) پاکستان نے بھی افراط زر کی شرح 1960 میں منفی 0.52- رکھی تھی - یہ اب کیا ممکن نہیں؟
دوسرا طریقہ مکمل یا جزوی انڈیکسیشن (partial or full indexation) جیسے ہر سال تنخواہیں ، پنشن نڑھائی جاتی ہے(inflation% partially) کے مطابق-
حکومت اپنے اخراجات کو امندن کے مطابق کرے، آمدن بڑھایے، درست مالیاتی پالیسیوں پور عمل درآمد مگر حکمران ایسا نہیں کرتے بلکہ کرنسی نوٹ میں ملاوٹ ، ان پر پانی ڈالنے سے تو نوٹ صرف گیلے ہوں گے ان میں ملاوٹ مزید زیادہ نوٹ پرنٹ کرنا ہے جس سے مہنگائی ، افراط زر میں اضافہ ہوتا ہے اور کرنسی نوٹ کی قدر و قیمت کم ہو جاتی ہے- یہ عوام کی جیب پر ڈاکہ ہے-
بادی النظر میں حکومت ، قاضی اور ملا آپس میں متفق ہوں تو کس سے ظلم کے خلاف انصاف کی توقع کر سکتے ہیں؟ امید ہے کہ ایسا نہیں- یہ عدلیہ اور ماہرین کا کام ہے کہ وہ عوام کی تلافی کے لیے کیا طریقہ اختیار کرتے ہیں-
الله تعالی کا حکم ہے : " --- پس تم ناپ اور تول پورا پورا کیا کرو اور لوگوں کو ان کی چیزیں کم کر کے مت دو اور روئے زمین میں اس کے بعد اس کی درستی کر دی گئی فساد مت پھیلاؤ یہ تمھارے لئے نافع ہے اگر تم تصدیق کرو" (قرآن :7:85)
یہ ظلم ہے کہ جمع کنندہ (depositor) کے اپنے ہی اصل مال سے حاصل شدہ مال کومولانا صاحب ربا ، حرام کہے، اللہ اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف جنگ ، گناہ کبیرہ ، جہنم کی آگ کا خوف پیدا کرے بنک اور مالیاتی اداروں کی ملازمت اور تنخواہ کو حرام کے فتوے لگایئں صرف اس لیۓ کہ اس ںے تاریخ میں سونے چاندی کے سکوں کے متعلق پڑھا ہے اسے کاغذ کی کرنسی (fiat concept) پر عبور نہیں، وہ افراط زر کے اصل مال پر منفی اثر سے لا علم . لا تعلق ہے کہ اس کا اسلامی تاریخ کی کتب میں ذکرنہیں ملتا، جبکہ قرآن واضح ہے اور یہ حضرات عقل کو استعمال کرنے میں کنجوس ہیں-
لیکن یہ واضح ہے کہ موجودہ طریقہ کو "ربا" کہنا بالخصوص بنک اور قومی بچت سکیمز کے جمع کنندہ (depositor) کے لئے درست اقدام نہیں یہ ظلم اور نا انصافی ہے جس کو ختم ہونا چاہیے- جو کچھ وہ وصول کرتے ہیں وہ صرف جزوی تلافی (compensation) ہے "اصل زر مآل" کی قدرمیں افراط زر کی وجہ سے کمی کی- دسمبر 2022 میں انفلیشن 26% ہے اور منافع 14% یا 16% تو 10% پھر بھی نقصان ہے جو حکومت کے پیٹ میں جا رہا ہے- در اصل جمع کنندہ (depositor) اپنے اصل زر سے ہی منافع کے نام سے جووصول کر رہے ہیں اس سے ان کے اصل مال کی قدر(value) کم ہو رہی ہے (یہ نقطہ غور کرنے پر سمجھ آجاتا ہے)- قرآن (2:279) میں اللہ کا حکم جسے لا علمی یا جان بوجھ کر نظر انداز کر دیا گیا (واللہ عالم ) مزید اس جزوی تلافی کومنافع یا آمدنی کہنا اس (15٪ سے 30٪) پرودہولڈنگ (Withholding) اور پھرانکم ٹیکس لگانا ظلم نہیں اور کیا ہے؟ زکاۃ اپنی جگہ فرض ہے-
لہٰذا نہ کوئی مسلمان الله تعالی اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف جنگ کر رہا ہے نہ ہی ایسا سوچ سکتا ہے ، نہ ہی بنک اور قومی ادارہ بچت کے ملازمین پر حرام نوکری کے فتوے لگانا درست ہے-
بلکہ جو لوگ اللہ کے احکام کے بر خلاف کام کر رہے ہیں آیات قرآن کو نظر انداز کے رہے ہیں وہ اپنی فکر کریں اور اس کا ازالہ کریں:
"کیا تم کتاب کے بعض احکام مانتے ہو اور بعض کا انکار کردیتے ہو؟ بھلا جو لوگ ایسے کام کریں ان کی سزا اس کے سوا اور کیا ہوسکتی ہے کہ دنیا میں ذلیل و خوار ہوں اور قیامت کے دن وہ سخت عذاب کی طرف دھکیل دیئے جائیں؟ اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اس سے بیخبر نہیں"(قرآن 2:85)
اسلامک بنکنگ کو فروغ دینا بہت ضروری ہے جو کہ ہر شعبہ میں ربا کو مکمل طور ختم کرنے کا وسیع پروگرام ہے-
ان حالات میں قرآن کے حکم ( 2:279) کے مکمل نفاذ پراصرار کرنا، بظاہر ایک لاحاصل کوشش معلوم ہوتی ہے۔ لیکن اللہ کا حکم (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) حق کی تلقین اور صبر کی تاکید ۔۔۔
یہ صرف مختصر تعارف ہے مزید تفصیل ان لنکس پر .... 》》》》》
https://bit.ly/QuranOnRiba \ https://SalaamOne.com/Riba \ https://bit.ly/RibaOrQuran
ز مَن بر صُوفی و مُلاّ سلامے: کہ پیغامِ خُدا گُفتَند ما را
ولے تاویلِ شاں در حیرت اَنداخت: خُدا و جبرئیلؑ و مصطفیؐ را
میری جانب سے صُوفی ومُلاّ کو سلام پہنچے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے احکامات ہم تک پہنچائے، لیکن انہوں نے اُن احکامات کی جو تاویلیں کیں،اُس نے اللہ تعالیٰ، جبرائیل ؑاور محمد مصطفیﷺ کو بھی حیران کر دیا۔(علامہ محمد اقبال)
‘ ہمارے عہد کے یہ واعظ لوگ کیسے ہیں؟ سیدنا عیسیٰ ؑ نے ارشاد کیا تھا : وہ مچھر چھانتے اور اونٹ نگل جاتے ہیں۔
وَمَا عَلَيۡنَاۤ اِلَّا الۡبَلٰغُ الۡمُبِيۡنُ (اور ہمارے ذمہ صرف واضح پیغام پہنچا دینا ہے) (القرآن 36:17)
دعوت نامہ
اہل ایمان کو دعوت ہے کہ وہ جہالت اور غلط معلومات کا مقابلہ کرنے کے لیے اس "ربا آگاہی مہم" میں شرکت کریں-اس پمفلٹ کی فوٹو کاپی ، پرنٹ احباب میں تقسیم کریں- ویب لنکس واٹس ایپ پر شیئرکریں- "جو شخص نیک بات کی سفارش کرے تو اس کو اس (کے ثواب) میں سے حصہ ملے گا (قرآن 4:85)
رسول اللہ ﷺ کے احکام کی روشنی میں علم الحديث کے سنہری اصول اور ذخیرہ احادیث کی تدوین نو کی ضرورت
اصول#1. قرآن حدیث کو منسوخ کرتا ہے حدیث قرآن کو نہیں
اصول #2. حدیث "موافق قرآن و سنت" لازم
اصول #3.- حدیث موافق عقل و فہم
اصول #4: حدیث قدسی اور حدیث نبوی
رسول اللہ ﷺ کی اطاعت، نافرمانی کی سزا جہنم
محدثین اور اہل علم سے گزارش ہے کہ اس نیک کام کو مکمل کرنے میں اپنا کردار ادا کریں- اکیلے یا ٹیم بنا کر "ذخیرہ احادیث کی تدوین نو" بالا اصولوں کے مطابق کریں - اس طرح سے مستند احادیث فروغ حاصل کریں گی اور ضعیف ، موضوع ، متنازعہ منسوخ و مسترد ہوں گی - یہ کام سالوں یا صدیوں میں ہو، شروعات کریں- جزاک اللہ
Blunder/ Scam 2: https://bit.ly/Hadith-Basics
رسالة التجديد :The Revival
~~~~~~~~
تحقیقی مقالہ , ترجمہ
Islamic Banking
https://SalaamOne.com/islamic-banking
